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  • 台密史略考

    十三年(794)出生时，“紫云覆室，缁素惊异”(《圆密宗二教名目·慈觉大师传》)。年15，从广智禅师登比睿山入传教大师室，21岁受沙弥戒，23岁受具足戒，同年于东国从传教大师受灌顶，24岁在比睿山根本...请他传戒和灌顶。“天安三年(859)，天皇受菩萨戒灌顶。贞观二年(860)五月，淳和太后请和尚受菩萨大戒，奉大后法名称良祚。……(随后)皇太后随和尚受菩萨大戒三昧耶戒灌顶”(《圆密宗二教名目·慈觉大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513868251.html

  • 寻访圆仁法师的足迹（下）——阿南史代女士访谈

    家喻户晓、妇孺皆知，但在佛教界，特别是在天台宗，圆仁有一个伟大的称号，他被天皇赐封为“慈觉大师”，也是一个赫赫有名的重要历史人物。日本佛教界几乎无人不晓他巡礼大唐名寺古刹的种种事迹，以及他对中日佛教...。虽然后来比睿山曾遭焚毁，但仍保留下来一些圆仁当年从唐朝带来的珍贵文物。　　公元864年圆仁法师圆寂，享年71岁。到了日本贞观八年(公元866)，日本天皇追谥他“慈觉大师”称号，同时追谥圆仁的老师最澄...

    桑吉扎西

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html

  • 关于天台宗向日本传播的研究

    圆仁被敕为延历寺座主。文德、清和两位天皇均从其菩萨大戒。清和天皇贞观八年（公元８６６年），在追谥最澄为“传教大师”的同时，追圆仁为“慈觉大师”。（以上参见圆仁《入唐求法巡礼行记》，上海古藉出版社，...足资考见当时中国佛教某些方面的基本情形，具有极高的史料价值。　　　　与圆仁一起入唐的圆载（公元？－８７７年），自幼入比叡山从传教大师最澄习学梵典及儒业，开成三年（公元８３８年）与慈觉大师圆仁同时入唐，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382160712.html

  • 天台山与日本文化交流

    “慈觉大师”谥号。 　　圆仁不仅发展了日本天台宗，还留下一部史料价值极高的《入唐求法巡礼行记》四卷。60多年前在京都东大寺发现，现被定为日本国宝。此书与唐玄奘的《大唐西域记》、《马可·波罗游记》，并称...受到毛泽东主席的接见。 　　1964年4月， 日本日莲宗务长西川景文与净土宗名僧大河内隆弘等，为在天台山国清寺举行的日本慈觉大师(即圆仁)圆寂1100周年纪念法事，来到天台山。在纪念法会上，赵朴初代表...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574861872.html

  • 普贤信仰在日本

    一卷(大兴善寺沙门不空译) 　　《梵汉两字普贤行愿赞》一卷 　　《梵汉两字普贤菩萨赞》一卷 　　阿兰若比丘见空中普贤影一张 　　《慈觉大师在唐送进录》，(作者圆仁)： 　　《梵汉两字普贤金刚...，后弘法大师空海也修仁王经法、请雨法等。据统计，空海一生建坛修法多达五十多次。此外，慈觉大师圆仁和智证大师圆珍等还从唐朝输入了大炽盛光法、七佛药师法、大安镇法、佛顶法、尊星法、大元帅法等。在东寺(空...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html

  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    佛书载录，也大都未为历代大藏经所收，但它们都来自内地，都为汉地佛教经典。如其中的《如来广孝十种报恩道场仪》就内容来看，乃引述宗密《盂兰盆经疏》、慈觉《孝行录》和契嵩《孝论》，并摘取经藏而成。《教诫》中称“本朝慈觉禅师”，可知思觉与宗赜慈觉同为宋僧。宗赜慈觉禅师《孝行录》久佚，《仪文》中引述该书部分内容，从而为研究他的孝道思想和宋代中国佛教孝道思想保存了难得的资料。我们不能因为它不见中外历代佛书记载就...

    侯冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535266991.html

  • 药师佛法门小常识

    》与《药师本愿经》。在日本，慈觉大师曾于嘉祥三年（850）为息灾而修，天历十年良源再修此法。此为日本修七佛药师法的滥觞。此后，日本台密即以此为“四个秘法"之一。而东密方面，也在药师法之外，别修七佛药师...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644293.html

  • 台密之祖高僧最澄传

    培育了几工宗师。慈觉大师、智证大师、惠心大师、法然上人、亲鸾上人、道元禅师、日莲上人等，大凡代表日本宗教界的领袖都曾进入比睿山学佛求法。正是他们为日后的日本宗教界开创了各门宗派，使佛法不断得以升华、发展...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305352087.html

  • 比睿山中千年灯

    圆仁、圆珍等入唐诸师，才确立日本天台宗和密教息息相关的宗风。圆仁（794－864年）乃延历寺第三世座主，又称慈觉大师，师事最澄。838年奉敕入唐，在天台山、长安等地修显密诸学。他在唐时，历尽艰难曲折。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372552936.html

  • 印度密教研究之现况及其研究方法

    　　但是，也有人将空海所下的定义，加以扩大解释。此即日本天台宗所研究的密教（后来称为台密），其定义较空海所定更为宽广。慈觉大师圆仁将《法华经》等的一乘教（大乘佛教）称为密教，并将三乘教（小乘佛教）...

    松长有庆

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024658677.html
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